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            牛頓的超距力的觀念是一項偉大的理智功績,它在一個世紀內能夠使探究者完成同類的數學物理學。這一功績建立在理智視野的廣度的基礎上,他看到實際的超距加速度,并明確認識到它們是重要的;它們如何被傳遞是不大清楚的,他暫時對這個疑問一無所知,然而,即使最純粹的細節也必須加以研究,因為這種眼光敏銳的近視是比較多產的,考察廣闊范圍的大問題必須與細查就近的、微小的和特殊的問題交替進行,即使進步穩定地繼續著,最偉大的探究者尤其是牛頓,是二者的大師。牛頓就傳遞超距作用的近接作用留下的問題,被法拉第在十九世紀極其成功地處理了。不過,在麥克斯韋把這些觀念翻譯為比較熟悉的數學語言之前,沉浸在超距作用物理學中的探究者還不能理解它們。

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          2020-10-05   隨著我的沉思里所包含的理由之后,當我第一次得出結論說人的精神是實在有別于肉體的,它甚至比肉體更容易認識,以及在那里論述的其他許多東西的時候,我實在感覺到不得不對這些東西表示同意,因為我在這些東西里沒有看到任何東西不是按照邏輯規則從非常明顯的原則得出來的。雖然如此,我承認我并不因此完全相信,并且我遇到和天文學家們遇到過的同樣事情,那些天文學家們,由于一些強有力的理由相信了太陽比整個地球還大許多倍之后,卻不能不斷定在看它的時候它比地球小的多。但是,在我根據我對物理或自然的東西的同樣原則做進一步的考慮時,首先檢查在我心里的每件東西的概念或觀念,然后把這些概念或觀念仔細地彼此分開,在這之后我就認識到沒有什么東西是屬于物體的性質或本質的,除非它是一個有長、寬、高的廣延的實體,它能夠有許多形狀和不同的運動,而它的這些形狀和運動不過是一些樣態,這些樣態是從來不能沒有物體的;可是顏色、氣味、滋味,以及其他類似的東西,不過是一些感覺,它們在我的思維之外沒有任何存在性,它們之不同于物體是與疼痛之不同于引起疼痛的箭的形狀或運動是一樣的,最后,重量、硬度、可熱力、引力、凈化力,以及我們在物體里看到的其他一切性質,都僅僅包括在運動或靜止之中,包含在諸部分的外形和安排之中。

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