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正在駕駛的司機側過臉回答道：“就因是空車，所以容易出事！空車的駕駛因為急于找客人，總是東張西望，注意力不集中；有時正要左轉，心想右邊客人或許多些，又臨時改為右轉，所以速度雖不見得快，卻最易出事。倒是載了客人的車子，司機心里有一定的方向，縱使開快，也不容易肇事。”

從荷馬和圣經直至現代，人們對這三個問題或含蓄或明確地做出了種種回答。這些

　　7月5日：約翰娜·叔本華剝奪叔本華的繼承權。

⑦張德彝：鐵嶺人，從同治五年（１８６）起奉清政府命令多次出使歐洲各國，每次著一《述奇》，成《八述奇》，記述印、英、太、埃、意、法、亞丁等國風習、地理、國情，是我國較早記敘西方社會文化和地理的書。

，這概念不僅認識到被揚棄了的自然性是普遍的，從而是同它自身相和解的，而乃是抓住了那樣一種表象，在這種表象里，神圣本質通過它自己外在化的事變、通過它變成肉身的過程和它的死，它便同它自己的實際存在相和解了。——更確切點說，現在對于這種表象的抓住，表述出從前在表象形式內叫做靈魂的復活的事實，或者神圣本質的個別自我意識轉變成普遍體或宗教社團的過程。——神性的人之死，作為死而言，是抽象的否定性，是這樣一種運動的直接結果，這運動只是以達到自然的普遍性而告終。在精神的自我意識里，死便失掉其自然的意義，換句話說，它

2020-10-05 連明智的人也不曾有此奢望，對此我們無論如何也不應當輕信。固然，普遍的情況是：就連

2020-10-05 的影響。這種情緒可能根源于他前一天的經驗或思想，或者是依據記憶，不管怎樣，它都是

2020-10-05 　　五、從而我們的觀念的客觀實在性要求一個原因，在這個原因里，不僅是客觀地，而且也是形式地或者卓越地包含著我們的觀念的客觀實在性。必須注意，接受這一公理是極其必要的，對一切東西的認識都完全取決于這一公理，不管這些東西是可感覺的或是不可感覺的。因為，舉例來說，我們從哪里知道天是存在的？是因為我們看見它嗎？

2020-10-05 且我們還必須承認這種差別，象它在感性確定性的形式中那樣，而不能象我們剛才對它所規定的那樣。在感性確定性中所設定的一方是簡單的、直接的存在著的東西或本質，即對象。而所設定的另一方便是那非自在存在，而要通過一個他。。

2020-10-05 楊波（20）瀏覽互聯網時喜歡看那些比較理智的評論，他說：網上有些軍事狂熱者跳樓，那是我很不認同的。我認為一些事情要客觀、全面地看待，事情的發展要有一個過程，要看事情的本身發展的趨勢。為了說明如何客觀而全面地看待事物，楊波（20）舉了一個例子：比如陳水扁搞臺獨，他想讓臺灣分裂出去，這肯定是不對的。但這是立場的不同，不能說這個人在人格上就是個壞家伙，否則就是偏激。陳水扁在年輕時候當過律師，看到一個民夫被車撞了，撞人的官員沒有給這個民夫任何道歉和補償就揚長而去。這個官員很有勢力，沒有律師出來為這個民夫辯護，他就出來為民夫辯護。最后，陳水扁官司贏了，而他本人受到了迫害。通過這個事情，他認識到臺灣專制體制沒有社會公正，決心從政，希望能改變這種社會不公正，這個事件成為陳水扁從政的一個契機。陳水扁看到了當時臺灣社會比較腐敗、陰暗的一面，為了讓社會更民主、讓民眾權利得到更大保障做了很多個人努力，從這個角度看他是值得敬佩的。所以，看一個人不能從一個方面就認為他都是錯的或者壞的，要多角度地看一個事情，沒有絕對的對與不對。西方人講究看問題的多元化，但我們傳統上講究臉譜化。我覺著還是多角度地全面看問題更好，多元化共存嘛。隨著新聞信息量的增大和信息來源的擴大，特別是網上信息的更加豐富、便捷，從中間階層甄別各種新聞信息的方式上，可以看出他們不同尋常的理性。華林（21）對上網瀏覽新聞信息時如何甄別信息的真偽很有見地：看第一遍，不用太認真。經過一段時間之后，自然就有一些后續報道出來。現在的許多新聞傾向性很強，采訪的人有自己的視角，播出的時候要經過審查，并不能夠反映事物的全貌，至多只是對事物觀察的一個方面。怎么才能了解一個比較真實的消息呢？不同網站相互佐證。看國內網站是怎么報道的，新加坡的，香港的，臺灣的，美國的。反復印證就知道誰更客觀、公正。馮濤（18）認為自己最喜歡擺事實講道理，而不是隨意發表一些傾向性、結論性的東西。為了證明，他給我講一個例子，是關于三門峽水電站當初的上馬決策是否合理的爭論。他看了很多資料，發現這個工程本身涉及的其實就是一個利益分配問題：上馬的話，當地泥沙沉降、水位升高造成的影響很深遠；不建，下游水災損失慘重。現在許多人都抓住這個項目上馬的負面影響，但不了解當初決策時是經過認真的利益衡量的。談起1999年中國駐南斯拉夫大使館被炸事件，許多學生曾上街游行抗議，馮濤（18）對那些舉動很不以為然：有什么好抗議的？你抗議他干什么？世界本來就是競爭的，我覺著大學生應該有一個理性的思考在那里。你去哭，你去鬧，根本不解決問題。你去砸人家大使館干什么？大使館不就是幾個人家國家的代表嗎？你看清一些事情的本質就行了，你去哭也好，鬧也好，像我這樣無所作為也好，都沒有用。這些國際沖突是建立在戰略力量對比和利益沖突上的。所以，他表示對那些抗議、簽名之類的活動，他一般不參加，因為“沒有用”。