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如果我不能笑你們的自驚,而不得不吸千你們杯里的作嘔的液體,我真是不幸的!
路德維希·玻耳茲曼[Ludwig Boltzmann]和恩斯特·馬赫不僅是偉大的物理學家,
只是回來參加了大學入學考試(Reifepruefung)。十七歲時(1919年)我仍是社會主
齊晾不情愿地轉身走了回來,不解地道:“杜總,為什么不讓我去揭穿他們的陰謀?您不能就這么容許他們這樣糟蹋您的名譽呀……”
毒瘡的,因為哪里有人長了毒瘡,還能騎馬呢?”而夢就如此成功地把痛感壓制下去,而使
:擊。躍:跳。顙(sǎng嗓)
或混亂。后面,我將展示一個“夢的形成”的因素(我以前沒有提過)而這將決定夢中各因
心理健康的人常說:“太好了!”心理有病的人愛說:“太糟了!”
事實上,哲學史的歷史中,有著質的飛躍。哲學的發展并不是先出世的哲學之繼續的發展,可說含有作為質的飛躍的發展。文藝復興的哲學和法國唯物論及辯證法唯物論的發展等,就是這種質的飛躍的最典型的東西。一般地說,變革的哲學,就是這種質的飛躍。哲學是以人類的社會實踐為基礎的認識,哲學發展的根基上,有著這種社會的階級的實踐,哲學只有在它是較進步的社會實踐之表現,是該時代的進步社會要素的實踐之理論的反映時,才成為更高度的認識階段——邏輯地更發展了的哲學。哲學的歷史中,所以發生漸次性的中斷,發生質的飛躍,就是由于它被生產力及社會階級的政治諸關系的一定發展階段所制約,從其質的內容上看,一種新哲學能夠發生的原故。
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