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說圓圓的天疊了九層，是誰做過量度？

　　但是，人們在這個地方使用了權威來打擊我。為了阻止權威給真理帶來損害起見，我不得不對人們反駁我的東西（即：任何人都還沒有懂得我的論證）給予回答說：雖然有很少的人曾經仔細地檢查過這個論證，可是還有幾個人相信理解它，并且完全信服。

　　作者還喜歡用中外快餐大戰中中國快餐何以落敗說事。這一招還真是有些唬人，一般人就被這些信手拈來的例子震住了，萬幸我研究過兩天洋快餐。我清楚地知道，中國的快餐打不過洋快餐，根本的原因并不在什么細節上面，而是一種強勢文化及其高蹈的文化戰略決定了這場戰爭尚未開打，就勝負已決。因為洋快餐的成功后面是整個美國文化的強勢背景，洋快餐不過是美國經濟戰略和文化戰略中一粒小小的棋子，或者一個局部戰場。如果沒有強大的英語文化的整體戰略，沒有好萊塢的全球推進，沒有迪斯尼對中國孩子的潛移默化，沒有美國大眾文化和流行音樂對都市生活塑造和浪漫情調的標準預設，麥當勞和肯德基的勝利根本就是不可能的。

現象學一般。

朗請過兩位名畫家，一個是米爾·賽依德·阿里·德巴里吉，另一個是夸瓦

2020-10-05 　　巴門尼德反對"不存在"的論證，在邏輯上似乎用之于反對虛空也同樣是無可反駁的；并且在仿佛是沒有東西的地方卻還有空氣的存在，這一發現就更加強了巴門尼德的論證（這是常見的邏輯與觀察相混淆的一例）。我們可以把巴門尼德式的立場表示如下："你說有虛空；因此虛空就不是無物；因此它就不是虛空"。我們不能說原子論者已經答.復.了這一論證；他們僅僅宣稱他們認為應該略掉這一點，理由是運動乃是一件經驗中的事實，因此就必.定.有虛空，無論它是多么地難于想象①。

2020-10-05 　　科學理論必須建立在量的關系上，為此，科學家就需要把目光集中在可度量的東西之上。正是在這樣的背景下，伽利略區分了第一物性和第二物性，第一物性是不依賴人類感覺能力而存在于物體本身的性質，第二物性是那些僅在感覺之際顯現的性質。無獨有偶，第一物性是可度量的性質，如：事物的廣延，靜止，運動，數目，堅實性，形狀，第二物性是不可度量的性質，如色、聲、香。這一區分被上升到本體論的高度。第一物性是事物的真實性質，故能被多過一個感官所攝取，第二物性是我們通常所說的可感性質，只能被一個感官所攝取，可感性質是主觀的，其基礎是客觀的量上的關系。按照伽利略的觀點，科學關心事物的第一物性，關心事物之如其所是；而常識則較關心事物的第二物性，較關心事物所呈現的現象。從上述觀點引申，科學是客觀真理，是正確的知識；而常識則是主觀不實之知。常識的觀點是物我相關，要求知道物對人的關系，在這范圍外它不追問；科學的觀點是物物相關，科學會不斷追問，直到獲得最終解釋。常識因應著物我相關，從而其詞匯不因科學理論的修正而改變，例如形狀、顏色、聲量、干濕。科學解釋物物相關，隨著理論的改進而不斷修正其詞匯。

2020-10-05 ８２序言：論科學認識

2020-10-05 阿：完全對。

2020-10-05 275、奧克拉荷馬州的土地上發現了石油。該地的所有權屬于一位年老的印地安人。這位老印地安人終生都在貧窮之中，一發現石油以后，頓時變成了有錢人，于是他買下一輛卡迪拉克豪華旅行車，他買了一頂林肯式在禮帽，結了蝴蝶領帶，并且抽一根黑色大雪茄，這就是他出門時的裝備。每天他都開車到附近的小奧克拉荷馬城。他想看每一個人，也希望被每個人所看到。他是一個友善的老人，當他開車經過城鎮時，會把車一下子開到左邊，一下子開到右邊，來跟他所遇見的每個人說話。有趣的是，他從未撞過人，也從未傷害人。理由很簡單，在那的大汽車正前方，有兩匹馬拉著。